人間通訊社

由國立中央大學人文研究中心主辦，文學院、中文系、三慧佛學社協辦的「台灣現當代佛教文學」研討會，10月23日於國立中央大學文學一館國際會議廳舉行，會中邀請佛光山文化院院長依空法師主題演講「佛學與文學的交會」。

與會來賓有中央大學副校長李光華、學務長林沛練、文學院院長林文淇、中文系教授李瑞騰、佛光大學人文學院院長蕭麗華、台灣大學中文系名譽教授何寄澎、政治大學中文系教授涂艷秋、明道大學特聘講座教授蕭蕭等多位學術界教授；中央大學師生與桃園地區的佛光會員，有近百位嘉賓到場聆聽。

依空法師在「佛學與文學的交會」演講時表示，佛教的經典本身很有文學性。在佛陀的說法裡有所謂的十二分教，十二分教裡有一個叫譬喻，如《雜喻經》、《譬喻經》等，都有文學特色；另某些經典本身就具有文學特性，如《法華經》、《維摩詰經》。此外，在佛教與文學的交會中，歷代著名文人如王維、柳宗元、白居易、蘇軾等人的詩詞創作中，都留下深具佛理意涵的作品。

依空法師說明，佛教文學包含佛傳文學、譬喻文學、佛典翻譯，佛教傳入中國後，也受到漢文化的影響。他舉變文為例，當初僧侶們講經弘揚佛法，不太為一般人所瞭解，為了生動，便加進活潑的吟誦說唱，因而產生了變文。

依空法師又談到，中國唐宋文學作品中有些題材、內容、背景、術語皆與佛教有關，在敦煌石窟的變相圖，可見到法華經變相圖等，此外，寓言文學、兒童文學、佛教小說，內容豐富，讓佛法藉由文學作品在民間普及化。

至於佛教的「慧、空」思想也提昇文學家的創作心靈，豐富中國的文學底藴。他舉例說，詩人白居易晚年傾向淨土法門修行，在念佛偈中：「余年七十一，不復事吟哦，看經費眼力，作福畏奔波，何以度心眼，一句阿彌陀，行也阿彌陀，坐也阿彌陀，假饒忙似箭，不廢阿彌陀，日暮而途遠，吾生已蹉跎，旦夕清凈心，但念阿彌陀，達人應笑我，多卻阿彌陀，達又作甚麼，不達又如何，普勸法界眾，同念阿彌陀。」流露文學與佛學的緊密關聯。

依空法師最後強調，星雲大師文學修養底蘊深厚，在星雲大師的著作中，例如《迷悟之間》、《合掌人生》或「人間音緣」的歌詞表現上，堪稱是當代文學創作的上選。

中央大學副校長李光華表示，在古典文學中，蘇東坡與佛印大師的對話，端看的是「人的本質」與「內心存在價值」的反射。透過佛學與文學的研討，吻合中央大學辦學之目標，從人文關懷的角度出發，並促進社會祥和善美。

學務長林沛練指出，佛教倡導的是聞思修證開智慧的哲理，透過此次研討會，能發掘人性的真善美，在體悟佛法的意涵中，找到自己的「本來面目」。

專長電影研究的文學院院長林文淇以為，佛教與文學的結合，不單只是文字敘述而已，更可以透過現代電影藝術共同研討當代佛教的發展，他推薦胡金銓導演作品《俠女》一片，是佛教與藝術的代表製作。

本次研討會的策畫者李瑞騰教授說，佛教文學是台灣文學中不可或缺的篇章，希望透過與作家、詩人、散文作家多方面的聯繫、研討，發揚佛教文學之美，帶動佛光山人間佛教的信念，引起學術界的注意。他還表示當天現場有一些中文系學生，他們對於變文、佛經翻譯不陌生，聽了依空法師解釋佛經轉譯部分，幫助很大。

中央大學財經研究所碩士生陳騰翔說自己沒有任何宗教信仰，也未曾接觸過宗教研討會，此次與會得以了解佛教教理已深入人心，恍然生活中的詞彙，如：三生有幸、天龍八部、逢場作戲、頑石點頭，都是來自佛經轉譯。

經由多位學者的論文和作家的座談，與會的聽眾藉這一場文心與佛理的精采研討會，對於台灣現當代的佛教文學也有更多元的認識。